2025年年底，一場新書發(fā)布會在浙江大學北京研究院舉行，來自北京大學、清華大學、故宮博物院、中國社科院等機構的學者齊聚一堂，共同見證兩部重量級著作的發(fā)布——《敦煌絲綢藝術全集》（以下簡稱《全集》）與《中國絲綢藝術大系》（以下簡稱《大系》）。
這兩部著作，代表著中國絲綢研究的兩座里程碑：《全集》為一場歷時18年的跨國合作精彩收尾，第一次把散落世界的敦煌絲綢在紙上“拼”完整了；《大系》則開啟一個更龐大的計劃，用10年時間，出版100卷，把全球博物館里的中國絲綢“家底”摸清楚。而這一天，距離1900年敦煌藏經洞被發(fā)現(xiàn)，已經過去了120多年。
這，不只是新書發(fā)布，更是一場關乎國家記憶的追尋。那些流落海外、脆弱易損的綾羅綢緞，經過中國學者團隊近20年的奔走，終于從世界各地的庫房里被一件件找出來、拍下來、修復好，在學術意義上“回家”了。
將流散的敦煌絲綢“采”回家
（唐）黃地團花紋錦
1.補上“缺失的拼圖”
長期以來，世界范圍內的敦煌研究主要聚焦于兩點：石窟壁畫與藏經洞文獻。而作為絲綢之路最鮮活物證的絲綢，卻幾乎被學術界遺忘，成了一大研究空白。
“敦煌壁畫、文獻、絲綢，這三者其實是鼎足而立的?！痹诒本┐髮W教授榮新江看來，這種學術上的失衡是一種遺憾。以往，學者要么埋頭文書，要么專攻壁畫，唯獨藏經洞出來的絹畫和絲織品，因為實物太少，一直被冷落。
這種忽視的背后，是一段文物流散的痛史。1900年藏經洞開啟后，一些國外考察隊攜走了數(shù)以千計的絲織品，它們大多入藏英國大英博物館、法國吉美博物館、俄羅斯艾爾米塔什博物館等海外機構。國內僅旅順博物館與敦煌研究院有部分收藏，精華大多流散。
但這塊“拼圖”不可或缺。在榮新江的解讀中，絲綢不僅是實物遺存，更是連接壁畫與文獻的關鍵橋梁。壁畫暴露于外，色彩千年變遷，而絹畫深藏洞窟或庫房，顏色仍保持鮮亮，可借此推想唐代壁畫的原始風貌。此外，絲綢上記錄的供養(yǎng)人信息能與文書對應，工匠的創(chuàng)作、生活場景在文字與圖像間彼此印證。唯有將三者結合，敦煌學的脈絡才完整。
為填補這塊空白，自2006年起，浙江大學教授趙豐聯(lián)合東華大學、中國絲綢博物館、浙江大學及海外十余家機構組成國際團隊，開啟了漫長的“尋絲之旅”。
這不是簡單的拍照存檔，而是一場精細協(xié)作的學術攻堅。東華大學服裝與設計系史論部主任王樂、中國絲綢博物館技術部主任王淑娟和徐錚等核心成員，多次深入海外庫房——在大英博物館、英國維多利亞與阿爾伯特博物館和英國國家圖書館，整理了約250件紡織品和400件殘片；在法國巴黎，他們與博物館合作，邀請專業(yè)修復師對絲綢進行保護處理，并兩度赴法完成資料記錄；在俄羅斯、日本以及我國旅順、敦煌，類似的溝通、記錄與研究反復推進，步履不停。
纏枝花鳥走獸紋繡（12世紀晚期至14世紀早期）
歷經18年耕耘，隨著6卷本《全集》的出版，散落世界的敦煌絲綢首次在學術意義上實現(xiàn)了“團圓”。這不僅填補了敦煌學的一塊關鍵空白，更標志著中國學者在該領域的研究，從早期的“跟跑”開始走向“領跑”。
2.為2000余件珍品做“CT”
如果說《全集》是深度聚焦于敦煌一域，那么《大系》便是一張面向全球的學術巨網。
這項工程更為浩大——計劃用10年時間，調查全球80多家博物館，整理出100卷圖錄。此次發(fā)布的第一輯共12卷，僅是一個開端，卻已收錄來自故宮博物院、湖南省博物館、大英博物館、美國大都會藝術博物館等機構的2000余件絲綢珍品，年代從戰(zhàn)國貫穿至近代，規(guī)模與分量令人矚目。
為什么要花如此大力氣做這件事？因為中國古代絲綢研究，正站在一個從“經驗鑒賞”邁向“科學分析”的轉折點上。
“絲綢太脆弱了?！敝袊茖W院自然科學史研究所研究員蘇榮譽說，不同于青銅器的結實，流傳下來的絲綢，要么珍貴得像璧玉一樣，難得一見；要么就是殘片破絮，一碰就碎。很多收藏在海外博物館的絲綢，入館時什么樣，現(xiàn)在還是什么樣。有的擠在狹小的抽屜里，有的甚至沒有一張清晰的照片。如果不進行系統(tǒng)整理，這些文物可能長期“沉睡”庫房，直至湮滅。
研究方法也得更新。中央美術學院教授吳雪杉坦言，以前看卷軸畫，博物館光線暗，肉眼根本分不清絹本是哪個朝代的、怎么織的?！皵啻Ｒ蕾囷L格分析，容易見仁見智。”他認為，現(xiàn)在的研究很需要“硬證據”。
游客在甘肅敦煌印局參觀
翻開《大系》，這種“硬指標”清晰呈現(xiàn)。每件文物不僅有藝術全貌，更配有顯微鏡下的高清圖像與專業(yè)的織物結構示意圖。平紋、斜紋、經錦、緯錦……通過嚴謹?shù)募夹g分析，文物斷代有了更科學的依據。這種“技術藝術史”的研究方法，正在重塑學界對中國工藝美術的認知。
“我們常提四大發(fā)明，但在工藝美術史上，絲綢與瓷器同樣是重大創(chuàng)造?！鼻迦A大學美術學院教授尚剛表示，瓷器研究已成體系，海內外名品世人皆知；而絲綢研究卻因實物脆弱、資料分散，始終滯后?！洞笙怠啡媸珍浐韧獠仄返淖龇ǎ瑸檠芯康於藰O其充實的資料基礎。
《大系》的“全”，還體現(xiàn)在不挑“長相”，既收錄完整華美的袍服，也包含大量殘片?！八^‘全’，正體現(xiàn)在不避殘片?！敝袊鐣茖W院文學研究所研究員揚之水強調，很多圖錄只挑品相好的，但關鍵工藝信息往往就藏在殘片里。趙豐團隊把每塊碎片都做了組織分析和圖案復原，在紙上把斷掉的經緯“接”起來，讓它變成能用來比對的“坐標”。那些織造數(shù)據和結構圖，外行看著可能枯燥，但對學者來說，全是寶貝。
3.看得見的“鄉(xiāng)愁”
北京大學教授董強是杭州人，對絲綢有著天然的親近感。他曾隨團參觀法國吉美博物館，當館長戴著白手套，與修復師小心翼翼地展開一幅耗費一年多才修復完成的敦煌絹畫時，在場的中國學者無不為之震撼。
“敦煌文物，是系在中國人心頭的一個結?！倍瓘娞寡?，面對那些流失海外的文明遺珍，中國學者心中總會泛起一種復雜的情感，驅動著一代代學人致力于讓文化遺產“回家”。
“《大系》一旦出版，這些文物的數(shù)字信息與研究成果就回到了中國?！表椖繄F隊成員、浙江大學藝術與考古學院特聘研究員王丹認為，這是另一種形式的文物回歸。
北京，觀眾在參觀“如是莫高”敦煌藝術大展中展出的莫高窟第285窟的復刻版本
曾經，中國學者研究敦煌絲綢，必須遠赴重洋，申請調閱，甚至要依賴外文報告。董強曾在三峽博物館見過一張20世紀20年代的文憑，那是頒發(fā)給一位中國留學生的紡織學位證書——當年學絲綢技術，竟要去法國。
現(xiàn)在不同了。中國的學術團隊將散落全球的絲綢資料匯集、整理，并以中文編目，以中國的學術框架進行界定、分類與研究。“這使得絲綢研究的知識主體性真正回歸中國。”董強預見，未來國際學者欲深入研究絲綢，或許首先要查閱這套由中國編纂的權威著作。
這種回歸，也在悄然重塑學術研究的視角與方法。
中國藝術研究院美術研究所研究員杭春曉提到一個引人深思的現(xiàn)象：山東臨淄一座古墓曾出土一對繪有圖案的貝殼，考古隊起初未予重視，將其擱置庫房。直到后來發(fā)現(xiàn)美國博物館藏有類似文物，才意識到其獨特價值。
“這就是學科視野的局限?！焙即簳哉f，許多文物在單一領域內可能不起眼，但將全球絲綢材料匯聚一處時，材料的“密度”就改變了，原本孤立的碎片便產生了關聯(lián)。這片殘骸上的紋樣，或許能解釋壁畫中人物的服飾；那件袍服的織法，也許可印證史書中的某段記載。
4.為了“一百卷”的承諾
這項“尋絲”工程的規(guī)模確實浩大，就算在國內也不容易。故宮博物院宮廷歷史部主任嚴勇直言：“很多博物館根本沒有現(xiàn)成的合格照片?！币怨蕦m為例，其收藏的18萬件織繡文物雖居世界之冠，但現(xiàn)有影像資料無法滿足出版要求，必須協(xié)調庫房、安保、攝影、修復等多部門，重新進行專業(yè)拍攝。
敦煌莫高窟
在海外，困難更多。每件文物都得協(xié)調拍照，每張圖片必須達到出版精度，每條說明都得仔細考證。還有語言障礙、制度差異、復雜的版權條款，都是橫亙在前的問題。有些博物館積極配合，有些則需要漫長的溝通與等待。為此，團隊成員常年奔波于世界各地的庫房、實驗室與會議室之間。
《中國博物館》雜志主編劉曙光見過趙豐“拼命”的樣子。2024年4月，趙豐為了爭取收藏家普利茲克的資料專門飛到美國芝加哥。劉曙光見到他時，他腿腳已經不太利索，等電梯時甚至站不住，干脆坐到地上，笑著說“崴了腳”。后來回國一查，根本不是普通的扭傷，是骨折。劉曙光感慨：“忍著疼這么跑來跑去，不光是因為責任，更是因為他心里裝著一個宏愿——把中國絲綢藝術的全球知識體系建起來?！?o:p>
如今，《大系》第一輯12卷已靜靜置于學者們的案頭。這12冊厚重圖錄，只是一個宏偉藍圖的開篇。按照規(guī)劃，《大系》中國內外藏品約各占一半。未來多年，趙豐和團隊還得繼續(xù)跑，去更遠的地方，敲開更多博物館的門。
前路依然漫漫。但學者們翻著還帶著墨香的新書，心里是有盼頭的。一如織工面對萬千經緯，中國學界正以同樣的耐心與執(zhí)著，將一段段斷裂的絲綢歷史，重新織合成卷。
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