2025年來(lái)，以“拉布布”為代表的“娃”類潮玩持續(xù)走紅。與“娃”一同走紅的，還有“娃衣”。2025年5月，某電商平臺(tái)的“娃衣”單月銷售額突破千萬(wàn)元。
“小時(shí)候喜歡給芭比娃娃換裝的女孩們長(zhǎng)大后，又在給‘娃’定制衣服了。”85后“娃衣”手工藝人籍穎綺說，現(xiàn)在流行的“娃”就像是“新式芭比”，承載了成年人未泯的童心，還多了一份帶著文化底蘊(yùn)的審美。
有著獨(dú)特文化底蘊(yùn)的“民族風(fēng)娃衣”成為不少玩家的心頭好。在廣西，“娃”們也穿上了壯錦做的衣裳。隨著傳統(tǒng)文化元素與潮流玩具產(chǎn)業(yè)的融合呈現(xiàn)多元化態(tài)勢(shì)，“娃衣經(jīng)濟(jì)”這一消費(fèi)賽道正迎來(lái)快速發(fā)展期。
傳統(tǒng)節(jié)慶催熱壯錦“娃衣”
在“娃圈”里，“娃衣”并非普通的玩具配件，而是專為潮玩玩偶量身定制的服飾單品，涵蓋上衣、褲子、裙裝、配飾等多個(gè)品類，以打造“娃”專屬的個(gè)性化形象。
“我們是從壯錦‘娃帽’做起的。”籍穎綺說，她經(jīng)營(yíng)的手工工坊主打民族風(fēng)，位于廣西壯族自治區(qū)博物館的文創(chuàng)商店內(nèi)，之前最熱門的產(chǎn)品是仿苗銀壯錦系列冰箱貼和毛絨玩具，在此基礎(chǔ)上，團(tuán)隊(duì)于2025年2月開發(fā)出為娃娃制作的壯族女生造型頭飾。
這款“娃帽”汲取之前熱銷產(chǎn)品的靈感，采用了壯錦織帶和仿苗銀花冠底托的設(shè)計(jì)?！巴廾薄痹诘陜?nèi)一經(jīng)展示迅速銷售一空。2025年3月，團(tuán)隊(duì)趁熱打鐵，結(jié)合客戶需求推出一批為小號(hào)卡皮巴拉玩偶量身定制的壯族服飾?！拔覀兲匾廒s在‘廣西三月三’來(lái)臨之際推出產(chǎn)品，果不其然成了小‘爆款’?！奔f綺說。
農(nóng)歷三月三是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，在多民族聚居的廣西節(jié)日氛圍尤為濃厚，“廣西三月三”已被成功打造成知名文化旅游品牌，年輕網(wǎng)友們熱衷于在節(jié)慶活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)帶著民族風(fēng)文創(chuàng)“打卡”。籍穎綺表示，店里推出的“應(yīng)節(jié)”壯錦“娃衣”不僅在本地受到熱捧，還有一些從外地慕名而來(lái)的“娃圈”客人帶“娃”到店，要求現(xiàn)場(chǎng)設(shè)計(jì)制作民族風(fēng)“娃衣”。
“壯錦‘娃衣’真正爆火應(yīng)該是在2025年5月?！奔f綺說，一名到店客人在社交媒體上曬出了她為“拉布布”制作“娃衣”的照片，單篇閱讀量超10萬(wàn)次，評(píng)論區(qū)不乏“求鏈接”“求店址”的留言。店內(nèi)當(dāng)即趁熱打鐵開通線上銷售壯錦“娃衣”渠道，開通首月線上排單就超過了200單，線下店平均每天現(xiàn)取30套。
“今天‘崽’穿的是壯錦！”“‘壯妹拉布布’來(lái)了！”……壯錦“娃衣”話題一度在社交媒體上受到關(guān)注，帶動(dòng)了相關(guān)產(chǎn)品銷售。有別于籍穎綺團(tuán)隊(duì)從線下延伸到線上的路徑，不少在線上專營(yíng)定制娃衣的手工藝人或工作室團(tuán)隊(duì)也接住了壯錦“娃衣”的這波熱度，紛紛推出系列產(chǎn)品。
廣西柳州的陸雪淇就是其中之一。她在此前已積累了一定的“娃衣”熟客，客戶群超過150人。每隔一段時(shí)間，她會(huì)將精心設(shè)計(jì)的系列壯錦“娃衣”效果圖發(fā)到群里，并引導(dǎo)群成員排隊(duì)接龍選購(gòu)。
“為了能設(shè)計(jì)出真正的‘民族風(fēng)’作品，我在博物館和書籍中學(xué)習(xí)壯錦相關(guān)的知識(shí)以及相關(guān)的歷史文化。”陸雪淇說，傳統(tǒng)壯錦紋樣里的鳳凰、蝴蝶、花卉與幾何圖案都可以巧妙復(fù)刻在“娃衣”布料上，她采用鳳蝶紋設(shè)計(jì)出的一款作品，連續(xù)開了三次60單的團(tuán)購(gòu)，產(chǎn)品不到1小時(shí)就被“秒完”。
“老匠人”試水“新賽道”
不少?gòu)V西的傳統(tǒng)手工藝人也將目光投向了壯錦“娃衣”。
壯錦與云錦、蜀錦、宋錦并稱“中國(guó)四大名錦”，其歷史可追溯至千年前的漢代。壯族織錦技藝于2006年被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
壯族織錦技藝代表性傳承人譚湘光已年過七旬。在她的壯錦工作室與壯錦展示館中，壯錦“娃衣”被穿在幾款流行的“娃”身上，陳列于壯錦特色文創(chuàng)產(chǎn)品之列。
在譚湘光看來(lái)，壯錦配色絢爛、紋樣精美的特質(zhì)完全可以作為“娃衣”的優(yōu)質(zhì)選材。一方面，在色彩上，壯錦常用紅、黃、藍(lán)等亮色，飽和度高且富有張力，鮮活吸睛；另一方面，在紋樣上，龍鳳、花草等傳統(tǒng)圖案寓意吉祥，將民族文化底蘊(yùn)融入潮玩設(shè)計(jì)，可以讓“娃衣”自帶獨(dú)特的文化辨識(shí)度，能更好地滿足消費(fèi)者彰顯個(gè)性的需求。
圖為在四川省阿壩藏族羌族自治州若爾蓋縣唐克鎮(zhèn)白河社區(qū)，手工合作社社員在縫制“吉祥娃娃”衣料。隨著合作社的不斷發(fā)展壯大，“吉祥娃娃”不斷迭代升級(jí)、推陳出新，如今已遠(yuǎn)銷海內(nèi)外，在傳播民族文化的同時(shí)為鄉(xiāng)村振興注入蓬勃?jiǎng)恿?。新華社記者 王曦 攝
2025年年中，譚湘光開始嘗試讓徒弟們制作“娃衣”。她的“娃衣”取材于制作其他壯錦工藝品的余料，此前這類余料通常會(huì)用于制作耳環(huán)、鑰匙扣等小件工藝品。
譚湘光說，從前織錦要用古老的竹籠機(jī)，每天數(shù)萬(wàn)次重復(fù)的動(dòng)作只能織出幾公分，因而壯錦有“寸錦寸金”之說。雖然現(xiàn)在采用機(jī)器織就提高了壯錦產(chǎn)量，但老一輩的織錦人對(duì)每一寸壯錦的珍視未曾改變。
產(chǎn)量的有效提升為壯錦在設(shè)計(jì)與應(yīng)用上的創(chuàng)新打下了基礎(chǔ)。從前，壯錦多用于制作頭巾、布袋、嬰兒背帶等，現(xiàn)在用途已擴(kuò)展到了日常生活的許多方面。“各種時(shí)下年輕人喜歡的文創(chuàng)我都希望嘗試用壯錦去做，這也是壯錦的傳承創(chuàng)新。”譚湘光說，用壯錦做“娃衣”也不例外。
原本專注于做一種傳統(tǒng)“娃”的非遺傳承人，也在機(jī)緣巧合中涉足“娃衣”。朱少燕是廣西百色右江壯族麼乜制作技藝的非遺傳承人。麼乜是一種人抱球狀的香囊，是右江上游地區(qū)壯族特有的民間吉祥飾物，內(nèi)芯用艾葉、菖蒲、蒼術(shù)等天然中草藥及棉花填充。麼乜一般由吉祥圖案的棉布縫制而成，有的款式也使用壯錦。
朱少燕的第一個(gè)“娃衣”訂單就是個(gè)大單子?！坝幸粋€(gè)在非遺推廣活動(dòng)中結(jié)識(shí)的東盟國(guó)家商會(huì)負(fù)責(zé)人，在‘拉布布’最火的時(shí)候問我能不能訂制專屬壯錦‘娃衣’，一下子就要1000多個(gè)！”朱少燕說，她當(dāng)即就接下了這個(gè)單子，為的就是不讓自己的“娃”在“新潮流”中缺席。
埋頭做“娃”多年的朱少燕，做“娃衣”也有十足經(jīng)驗(yàn)：壯錦長(zhǎng)布條下配略寬的純色布條，在“娃”的額前交疊固定，便做成了一頂“壯族阿哥”的三角帽，再選用回紋疊加水紋的壯錦面料，按“娃”的身形裁剪出上身小褂，下身則配以多彩棉布流蘇做成的“百褶短裙”。
1000多件“娃衣”的訂單耗時(shí)數(shù)月。朱少燕將制作壯錦“娃衣”看作是麼乜傳承的延伸。她希望能“以衣為媒”，能讓麼乜這款承載著特色民族文化的“娃”，也有機(jī)會(huì)“出圈”。
非遺融合潮玩的“雙向賦能”
近年來(lái)，潮玩市場(chǎng)中民族風(fēng)與非遺元素的融合已呈現(xiàn)多元化態(tài)勢(shì)：“娃衣”品類里的民族風(fēng)不再局限于壯族風(fēng)情，非遺元素也遠(yuǎn)超壯錦范疇；同時(shí)，這一融合趨勢(shì)還席卷了手辦、盲盒、文創(chuàng)擺件等多個(gè)潮玩領(lǐng)域。值得注意的是，“娃”和“娃衣”本身都屬于情緒消費(fèi)范疇，而這一消費(fèi)賽道正迎來(lái)快速發(fā)展期。
市場(chǎng)數(shù)據(jù)與政策導(dǎo)向?yàn)檫@一趨勢(shì)提供了有力支撐。分析報(bào)告《情緒消費(fèi)崛起：2025年市場(chǎng)格局與未來(lái)走向》顯示，我國(guó)情緒消費(fèi)相關(guān)產(chǎn)業(yè)年均復(fù)合增長(zhǎng)率達(dá)12%，預(yù)計(jì)2025年市場(chǎng)規(guī)模將突破2萬(wàn)億元，成為消費(fèi)升級(jí)的重要推動(dòng)力；2025年3月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《提振消費(fèi)專項(xiàng)行動(dòng)方案》，明確提出“將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入產(chǎn)品設(shè)計(jì)，支持開發(fā)原創(chuàng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)（IP）品牌，促進(jìn)動(dòng)漫、游戲、電競(jìng)及其周邊衍生品等消費(fèi)，開拓國(guó)貨‘潮品’國(guó)內(nèi)外增量市場(chǎng)”，為傳統(tǒng)元素與潮玩融合指明了方向。
對(duì)于這類“非遺潮玩”產(chǎn)品備受年輕人青睞的原因，業(yè)內(nèi)專家有著深刻解讀。
廣西民族文化保護(hù)與傳承研究中心主任陸曉芹認(rèn)為，“傳統(tǒng)內(nèi)核+潮流外殼”的融合是核心關(guān)鍵：一方面，非遺自帶的文化基因，比如壯錦的幾何紋樣，承載著民族記憶與文化認(rèn)同，為潮玩注入了獨(dú)特的“辨識(shí)度”；另一方面，潮玩的年輕化表達(dá)，又消解了非遺的“距離感”，把厚重的文化底蘊(yùn)轉(zhuǎn)化為可觸摸、可分享的潮流載體。
依文·中國(guó)手工坊副總裁劉文玲則認(rèn)為，壯錦等非遺風(fēng)娃衣的流行，在于其精準(zhǔn)契合了年輕人的消費(fèi)需求——手工制作的“娃衣”承載著匠人的地域記憶與生命經(jīng)驗(yàn)，與工業(yè)化量產(chǎn)產(chǎn)品形成鮮明對(duì)比，滿足了年輕人對(duì)個(gè)性化、故事性消費(fèi)的追求；而“娃圈”的社群屬性，更以傳統(tǒng)文化為紐帶形成情感共同體，讓非遺成為流動(dòng)的當(dāng)代話語(yǔ)。
依文·中國(guó)手工坊在近期也有類似的融合實(shí)踐。此前在百色舉行的廣西文化旅游發(fā)展大會(huì)上，依文·中國(guó)手工坊設(shè)計(jì)的“繡球動(dòng)物園”系列文創(chuàng)產(chǎn)品大獲成功。該產(chǎn)品將繡球設(shè)計(jì)成毛絨質(zhì)感，搭配耳朵、尾巴等元素，使其“變身”為小貓、老虎、狐貍等可愛形象，成為傳統(tǒng)元素適配新潮需求的生動(dòng)實(shí)踐。
從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，包括“壯錦娃衣”“繡球動(dòng)物園”在內(nèi)的非遺潮玩不僅降低了非遺的體驗(yàn)門檻，為非遺傳統(tǒng)工藝培養(yǎng)了潛在的傳承者與消費(fèi)者，更印證了“見人見物見生活”的非遺活態(tài)傳承路徑的可行性。
“單一類型潮玩的熱度也許不會(huì)長(zhǎng)久持續(xù)，但我相信包括壯錦在內(nèi)的非遺元素還是會(huì)不斷地與新的流行元素相融合，畢竟它們具有跨越時(shí)空的魅力?！弊T湘光說。
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